Coordinación Democrática, ‘La Platajunta’, convoca una ‘Jornada de Lucha’ para presionar al Gobierno Suárez

Sí. Se impone una explicación. Es necesario que los líderes de Coordinación Democrática nos digan a todos los ciudadanos si los métodos con los que piensan gobernar, si es que llegan al Poder, son los utilizados en las calles de Madrid el viernes último.

Inmediatamente de terminadas las algaradas, las roturas de cristales, la invasión de la calzada, el levantamiento de automóviles, el intento de colocación de barricadas; inmediatamente después de que grupos de manifestantes imputaran a pleno pulmón la más grave de las injurias a la más alta Institución del Estado, que por respeto a los lectores me resisto a transmitir; inmediatamente después de todo ello, Coordinación Democrática declaraba a la Prensa que la jornada de lucha había constituido un éxito’.

 No lo fue y bien lo saben ellos. Pero no es ese punto lo que me importa. Lo que me parece alucinante es que los señores de Coordinación Democrática, los muy demócratas – y alguno, además, cristiano – líderes de esa organización, llaman éxito:

• – A que no se respete la voluntad de la mayoría de los trabajadores que querían trabajar
• – A que se les intimide y agreda con barras de hierro.
• – A que vuelquen coches en la vía pública.
• – A que se injurie y calumnie a la Monaraquía.
• – A que se intente avasallar a las fuerzas del orden público sabeindo que tienen orden de no utilizar sino elementos defensivos antidisturbios.
• – A que se abuchee a ministros de culto porque piden perdón para quienes – y no sabemos de que tinte son – asesinaron a un joven estudiante.
• – A… ¿para qué seguir?

Si los métodos de los Demócratas independientes, del PSOE y del PSP son éstos, que nos lo digan (los del PCE, evidentemente, lo son).

Porque así no van a alcanzar sino el puñado mínimo de votos de los que anteayer quisieron y lograron con provocaciones, insultos y amenazas, recodar a todos cuál es y de que signo es su ‘democracia’.

Que se expliquen y pronto.

¡Ah! Y enhorabuena a los que no quisieron entrar en Coordinación. Vaya mi elogio a los Álvarez de Miranda, Gil-Robles, Camuñas, etc. A cada uno lo suyo.

José María Ruiz Gallardón

La huelga es la huelga, queramos o no, y hay que defender el derecho a la huelga, tan largamente abolida, porque ahora, con el fantasma de la devaluación, los catastrofismos milenaristas que anuncia López Rodó en sus conferencias y las declaraciones de algún ministro, parece que la salvación de la economía nacional estaría en recortar aún más la huelga. Y eso sí que no. El proletariado no tiene otra fuerza que su trabajo ni otra dialéctica que la huelga.Iba yo a comprar el pan y me encontre a José María Iñigo:

-¿Qué te ha parecido mi programa Fiesta?

-Querido José María, a pesar de tu Fiesta, macho, Madrid no era un fiesta.

El show no estaba ese día en Florida Park, sino en las Cortes.

Venía yo de comprar el pan y me encontré a Paco García Salve:

-Que esta tarde me caso y estás invitado.

Francisco García Salve, cura jesuita, economista y obrero, pueblo, hoy, entre el pueblo, ha puesto su gran corazón a cuadros (siempre lleva camisa de cuadros) en la causa del pueblo. El pueblo tiene derecho a la huelga, pero se habla ya de recortarla, de discutirla, de condicionarla. Lo único que se les ocurre, cuando las cosas van mal, es quitar el artículo 35 o reconsiderar la huelga. Pero la huelga es lo más democrático, lo más pacífico y lo más racional que se ha inventado para que el proletariado hable su lenguaje de silencio frente a la elocuencia del dinero.

Me llama Raúl Morodo:

-Que os vengáis a casa a cenar con el profe.

Tengo que preguntarle a Tierno cuál es su teoría de la huelga. En un año de posfranquismo, que se cumple ahora, mientras los políticos hablan, fraguan alianzas de hotel, conspiraciones de restaurante y siglas de boda, sólo el proletariado ha conquistado un derecho real, efectivo e histórico: la huelga.

Me dice María Cuadra que la quema de la librería Rafael Alberti ha tenido repercusión internacional. Quemando librerías y quitándole al obrero los pocos derechos que ha conquistado, no vamos a ninguna parte,

-¿Está usted por la huelga general?- me dice el parado:

Yo no estoy por nada. Pero hay maniobras, insinuaciones, cosas. Nos hablan un día y otro de los miles de horas de trabajo que se pierden con las huelgas. También se han perdido millones de horas de trabajo desde que los obreros hacen la jornada laboral de ocho horas. Volvamos, entonces, a las doce o catorce horas diarias de los tiempos felices de Manchester -y de Asturias-, para recuperar horas de trabajo.

La huelga, en fin, es un mal necesario en la que levanta el pueblo frente a la fachada adusta y rococó del poder o el dinero. La huelga es un cielo laborá, maralzulmahón, como diría Blas de Otero, un cielo que los proletarios construyen con cohesión y silencio aquí en la tierra, frente al cielo rosadillo de unos o el cielo consúmista y televisivo de otros. La huelga tiene la grandeza callada del bosque de Macbeth avanzando hacia los usurpadores de la Historia, una cosa shakesperiana y artesanal que hay que respetar.

La huelga, en fin, es un mal necesario en la dialéctica de la plusvalía, un recurso, no un ideal ni una utopía, pero que, como todos los grandes recursos límite, se convierte en la expresión patética, unánime y casi breclitiana del destino, que planea hegelianamente sobre el tiempo, aun cuando los señoritos del tiro de pichón le metan plomo en el ala de vez en cuando.

-Eso le ha. quedado a usted muy bien- dice el parado.

Es lo malo de los grandes temas profundamente sentidos: que cristalizan en retórica. Pero esto no quiere ser un poema, sino un aviso: hay que defender el derecho a la huelga. Aquí y ahora.