La ex dirigente de ETA, Yoyes, es asesinada por el ‘comando Goyerri Costa’ por haberse acogido a las medidas de reinserción

EL ASESINATO de María Dolores González Cataráin, Yoyes, antigua dirigente de ETA que hace años decidió abandonar la actividad armada acogiéndosea las medidas de reinserción social, constituye un crimen que cubre de oprobio a sus autores y horroriza a toda conciencia humana. El hecho mismo de que la autoría del crimen, desconocida por el momento, pueda ser atribuida con similar verosimilitud a provocadores fascistas, como los que asesinaron a Santiago Brouard, o a ex compañeros de Yoyes, como los que acabaron con la vida de Mikel Solaun, no tiene una especial relevancia, pero sí ilustra la consustancial identidad moral y de objetivos políticos de quienes, creyéndose militarmente en campos opuestos, trabajan sin embargo por un mismo fin: la liquidación de la libertad y el triunfo del fanatismo.»Yoyes, traidora», escribió una mano anónima en las calles de Orelizia poco después de que la antigua militante etarra decidiera libremente, tan libremente como en su día decidió afiliarse a ETA, reintegrarse a la vida civil. La miseria moral que inspiró tan escueto como terrible texto acaba de cumplir su destino último: servir de bandera a los oficiantes de la muerte. Quienes repitieron la consigna como un estribillo trivial, sintiéndose tal vez alegres y combativos al corearla, tendrán ocasión de medir ahora el abismo de iniquidad a que conduce la aceptación de la lógica de la violencia. El trágico destino de Yoyes sería el de miles de ciudadanos, incluyendo muchos de los que ayer asintieron y hoy callan, si un día triunfasen las ideas de quienes la han asesinado. En el lenguaje elemental de los violentos, el asesinato de María Dolores González tiene un significado preciso en el que de nuevo sería posible reconocer indistintamente a los fanáticos de uno y otro confín: acabar, mediante el terror, con la posibilidad de la reinserción social de los activistas dispuestos a dejar las armas.

La hipótesis de que pueda ser ETA, o tal vez algún grupo desgajado de su tronco, la autora de este nuevo acto de insólita crueldad se apoya en la campaña que esa banda y sus vicarios han venido desarrollando en los últimos años contra la posibilidad de avanzar hacia el fin de la violencia por la vía de la reincorporación voluntaria a la sociedad. Pero se apoya sobre todo en el antecedente del asesinato, el 4 de febrero de 1984, de Mikel Solaun Angulo, miembro de ETA desde mediados de los años sesenta, uno de los participantes en la fuga de la prisión de Basauri en diciembre de 1969 y que, tras ser detenido nuevamente en 1981, se acogió a las medidas de reinserción negociadas entre el ministro Rosón y el diputado Bandrés.

Si se confirmase la hipótesis de la autoría de ETA, nos encontraríamos ante un nuevo intento por parte de dicha banda de chantajear con la muerte a aquellos de sus miembros a quienes la propia experiencia personal ha convencido del sinsentido de proseguir una huida hacia adelante sin otro objeto que el de provocar una involución que justificase retrospectivamente tantos crímenes absurdos. Es seguro que el asesinato de Yoyes aumentará el número de quienes, atrapados en la lógica de la violencia, compartan sin embargo en su fuero interno un sentimiento de repugnancia a la vez que se sientan indefensos a la hora de ser consecuentes con él.

Ello remite a la necesidad de que la sociedad vasca, sus partidos e instituciones, contribuyan a crear un clima que favorezca, material y psicológicamente, la acogida e integración de quienes decidan abandonar la infame adicción al argumento de la muerte. En un proceso que se ha ido acentuando en los últimos tiempos, el País Vasco está viviendo un ambiente de terror en el que se silencian las opiniones pacificadoras y civiles, en beneficio de las más extremas y violentas. Día a día, el pánico que siembra la frecuencia y extensión del asesinato secuestra la libertad de los vascos. Pero no es la pasión la consejera más adecuada para la política que puede acabar con el terrorismo. Poco hay que añadir a la elocuencia de una muerte más que se produce en mitad de una plaza y sobre una mujer que acude a la fiesta popular junto a su hijo de tres años. La muerte la ha instalado el terrorismo en el tejido de la vida civil, y sólo la fuerza moral de los valores democráticos del Estado de derecho tiene la capacidad y el vigor para erradicar esta plaga de una sociedad amante de las libertades. Nunca se puede olvidar que la libertad es un principio irrenunciable de todas las comunidades democráticas, y su observancia es siempre difícil ejercicio que nunca puede dimensionarse en términos de eficacia.

Según todos los indicios ETA militar utilizó ayer contra una antigua dirigente el único lenguaje del que es capaz: el tiro de gracia. María Dolores González Cataraín, más conocida por ‘Yoyes’ fue asesinada ayer en Ordizia (Guipuzcoa) cuando iba a cumplirse un año de su reinserción y del regreso a su tierra natal.

El asesinato de ayer va dirigido contra una de la estrategias de lucha antiterrorista que el Gobierno puso en marcha, ya desde los tiempos de UCD: la concesión del perdón a los etaras que desearan su reinserción social. ETA avisa así a los militantes tentados de abandonar las arma y trata de impedir que sigan produciéndose bajas en sus filas.

Yoyes es el segundo miembro de ETA reinsertado asesinado por la organización. El primero fue Miquel Soláun, asesinado en febrero de 1984. Ero el atentado de ayer es, si puede hablarse así, más significativo.

Yoyes era la mujer que más alto había llegado en la dirección de ETA y en ocasiones había mantenido una línea de radicalidad y dureza. Su deserción causó una auténtica conmoción en ETA y supuso un ejemplo para muchos terroristas que dudaban de la lucha armada.

ETA demuestra que no permite la íntima libertad del militante para abandonar las armas y que no respeta siquiera a quien ha formado parte fundamental en su propia historia. Por una parte, con ello incide de modo importante en el debate que ya dura meses sobre la conveniencia de una negociación para la entrega de las armas.

En estas condiciones, seguir pensando en negociar es una clamorosa ingenuidad. ETA militar no ha dado un solo paso en favor del diálogo. Por el contrario, y tras los reveses sufridos en el sur de Francia, ha mostrado unos patentes esfuerzos por mantener a punto sus pistolas. El asesinato de Yoyes también significa que quiere seguir

EL CANTANTE vasco Imanol actuó hace dos años en el homenaje a Yoyes, la ex militante de ETA asesinada por sus antiguos compañeros. Desde entonces no ha dejado de ser víctima de avisos -como el de pinchar las ruedas de su coche- que han culminado con la aparición de pintadas, firmadas por ETA, con mensajes similares a los que precedieron a aquel crimen. Además de eso, Imanol ha sido vetado por los amigos de los terroristas, boicoteado por los amigos de los amigos de los terroristas y provocado de diversas formas por los más jóvenes y desinformados alevines. Todo ello es relativamente habitual en Euskadi: son muchos los que se sienten bajo la mirada de ETA. La novedad reside en que Imanol ha decidido no imitar a quienes suelen preferir hacerse los distraídos. Mañana, domingo, está convocado en San Sebastián un festival en el que participarán, junto al amenazado, cantantes como Labordeta, Aute, Paco Ibáñez, Rosa León y otros. La convocatoria incluye este mensaje: «Contra el miedo».El miedo es el silencio de las conciencias. Algunos cantantes vascos, compañeros de Imanol, lo han vencido sumándose a la iniciativa. Otros se han dejado vencer por él y han escabullido el bulto. Eso también es habitual en Euskadi: el que se singularice será mirado por ETA, boicoteado por los amigos de ETA, señalado por un anónimo dedo acusador. Y muchas personas que en su fuero interno se consideran pacifistas, demócratas consecuentes, solidarias de corazón, optarán, puestas en la disyuntiva, por colocarse del lado de los amenazadores para librarse de figurar entre los amenazados. Junto a la violencia profesional de los terroristas hay en Euskadi otra violencia más difusa, cuyo terreno es el miedo y el silencio de la mayoría. En esa atmósfera, adolescentes deseosos de emular las hazañas de los pro,*esionales se toman a veces al pie de la letra las consignas que leen en las paredes y pasan a la acción. Así ocurrió hace un par de años en Portugalete, cuando un autodenominado grupo Mendeku (Venganza) prendió fuego a la casa del pueblo: dos muertos.

Que el festival del domingo haya sido organizado conjuntamente por el Ayuntamiento donostiarra y la Diputación de Guipúzcoa, instituciones ambas regidas por nacionalistas, es un síntoma de los cambios que se están produciendo en la sociedad vasca. Ya no sólo se lamenta la violencia, sino que se la hace frente. Y sólo quienes deben su notoriedad al hecho de que sus amigos maten siguen sin atreverse a romper su estruendoso silencio.