Brutales ataques de César Vidal a Luis Fernando Pérez Bustamante, excolaborador suyo y ahora director de INFOCATÓLICA

Veo que son cada vez más los blogueros que escriben posts acerca de la serie de artículos publicados en Libertad Digital por César Vidal, que está empeñado en intentar demostrar al personal que España es un desastre absoluto debido a que decidió mantenerse como católica y no seguir el camino de la Reforma protestante. Su tesis es que si en vez de católicos, los españoles fuéramos mayormente luteranos, calvinistas, anglicanos, bautistas, metodistas, pentecostales, menonitas, cuáqueros o de cualquier otra de los centenares de denominaciones protestantes, este país iría de fábula.

Son muchos los que se preguntan cómo es posible que este hombre se haya embarcado ahora en esta cruzada anticatólica tras haber pasado por la Cope, emisora propiedad de los obispos españoles en la que trabajó durante años. Hay quien dice que precisamente su salida de Cope está detrás de lo que hace ahora. O sea, César estaría muy enfadado por haber tenido que dejar la cadena y se desahoga con esos artículos. Nada más lejos de la realidad. De hecho, él pudo quedarse perfectamente en esa cadena, ya que le ofrecieron continuar al frente de La Linterna, incluso compartiendo la dirección del programa con Jiménez Losantos. Pero por razones obvias, decidió unirse al nuevo proyecto empresarial de Es.Radio. Por tanto, descarten ustedes ese motivo. Le conozco bien. No le mueve el resentimiento profesional.

Son también muchos los que advierten que César Vidal está espantando a los lectores y oyentes católicos de Libertad Digital y Es.Radio. Ciertamente no ayuda el hecho de que Pío Moa haya salido de LD justo cuando empezaba a replicar sus artículos sobre España y el catolicismo, pero el conflicto de los que marcan la línea editoral de LD con don Pío venía de antes. A mí me llama más la atención que no haya un solo articulista en LD que haya osado contradecir alguna de las barbaridades que aparecen en los artículos de Vidal. ¿Por qué permanece impávido don José Tomás Raga, miembro de la Academia Pontificia de Ciencias Sociales? ¿Hemos de asumir que está de acuerdo con las tesis de don César?

¿Por qué César Vidal hace lo que hace? La respuesta es muy sencilla: porque es protestante evangélico. No le den ustedes más vueltas. El verdadero rostro del protestantismo es el que ofrece Vidal. Que, dicho sea de paso, no es muy diferente del que ofrecen los representantes oficiales del protestantismo en España. Sí, esos que parecen incapaces de pedir nada para sí mismos sin al mismo tiempo arremeter contra la Iglesia Católica. Lo llevan en sus genes. Tienen así de mal formada su conciencia.

Me dirán que hay protestantes que no necesitan ser anticatólicos para ser lo que son, pero quien lee a Lutero y Calvino comprende rápidamente que el protestantismo, entre otras cosas, es esencialmente un intento de destruir el catolicismo en base a un principio, el del libre examen, que lleva aparejada la imposibilidad absoluta de unidad doctrinal y eclesial del propio protestantismo. Como ya ocurrió en los siglos de las controversias arrianas y cristológicas, los herejes del siglo XVI a veces solo tenían en común su odio hacia la Iglesia.

Leemos en el Catecismo de San Pío X la definición de “la gran herejía del Protestantismo (siglo XVI), forjada y propagada principalmente por Lutero y Calvino. Estos novadores, con rechazar la Tradición divina, reduciendo toda la revelación a la Sagrada Escritura, y con sustraer la misma Sagrada Escritura al legítimo magisterio de la Iglesia para entregarla insensatamente a la libre interpretación del espíritu privado, demolieron todos los fundamentos de la fe, expusieron los Libros Santos a las profanaciones de la presunción y de la ignorancia y abrieron la puerta a todos los errores. El Protestantismo o religión reformada, como orgullosamente la llaman sus fundadores, es el compendio de todas las herejías que hubo antes de él, que ha habido después y que pueden aún nacer pira ruina de las almas“. Ya sé que esa definición no suena hoy ecuménicamente correcta, pero es una verdad como una catedral de grande.

Por tanto, si ustedes ven odio y mentira contra el catolicismo en los artículos de César Vidal, lo que ven es protestantismo en su más pura esencia. Si ven medias verdades, es protestantismo. Si ven herejía solafideísta disfrazada de crítica a la labor social de la Iglesia, es protestantismo. Si ven desprecio hacia lo que es España, están asistiendo a la versión moderna de la leyenda negra creada por el protestantismo para arremeter contra la nación que más claramente le plantó cara.

Hace bastantes años, cuando el que escribe esto era todavía protestante, César Vidal publicó en inglés un libro titulado “The Myth of Mary” -traducido al español como “El Mito de María»- en la editorial Chick Publications. A pesar de que en esos momentos yo seguía siendo bastante anticatólico, le dije que independientemente del contenido del libro, el hecho de elegir esa editorial para su publicación era un error. La razón es que Chick P. representa lo más rastrero y amarillista del protestantismo evangélico. El recientemente desaparecido diario Público es un ejemplo de clericalismo católico si lo comparamos con lo que emana de esa editorial estadounidense. Publicar allí un libro con aire de erudición no tenía sentido. Hasta donde yo sé, no ha vuelto a escribir otro libro para ellos, pero esta serie de artículos publicados en LD merecería encontrar su eco editorial en Chick.

Estoy esperando que don César acabe la inccabable serie -ha entrado en la fase de repetir lo mismo vez tras vez- para dedicarle un artículo a la misma. Pero mientras tanto, aviso al personal que deje de buscar motivos extraños e incluso esotéricos para comprender lo que hace Vidal. Parafraseando a C.S. Lewis, lo que ustedes leen es “mero protestantismo”. Obviamente eso produce urticaria a los católicos genuinos. Mal católico sería aquel que se quedara indiferente ante tanta insidia, tanta mentira y tanto desprecio hacia la fe de la Iglesia en general y hacia la España católica en particular. Como decían los Padres de la Iglesia, no puede tener a Dios por Padre quien no tiene a la Iglesia por Madre. Y no se puede ser un buen hijo cuando te quedas de brazos cruzados mientras a tu madre se la insulta y se la veja. La fidelidad a Cristo y a su Iglesia está por encima de cualquier tipo de relación humana. Sea esta de tipo familiar o de amistad. Tanto más si es de tipo periodista-escritor con su audiencia.

Luis Fernando Pérez Bustamante

PD: En este post he decidido a propósito no entrar a rebatir a fondo los argumentos de César Vidal. Eso ya lo están haciendo perfectamente Bruno Moreno, Elentir y el propio Pío Moa en sus respectivos blogs. Me limito a explicar lo que yo creo que es la razón de que haga lo que está haciendo.

Ha costado, pero por fin ha quedado claro que en Libertad Digital había mucha gente con ganas de replicar a don César Vidal. La verdad es que treinta artículos llenos de proselitismo sectario protestante, de calumnias y difamaciones contra la Iglesia Católica y contra los españoles, de ataques contra las raíces espirituales que han forjado esta nación, son motivo más que suficiente como para que muchos de los que forman parte de ese medio de comunicación estuvieran con un “picor” insoportable en las manos. Y en cuanto les han puesto la pomada de la libertad -cosa imprescindible si uno lleva Libertad en el nombre- se han lanzado con alegría y desparpajo a poner a Vidal en su sitio.

Sé cuándo y de quién partió la orden de “vía libre para replicar a César», pero eso es ya lo de menos. Lo importante es que un medio de comunicación que es leído por multitud de católicos ha optado por no seguir siendo una Atalaya (*) donde solo tiene cabida el anticatolicismo más radical. Es decir, el señor Vidal podrá seguir publicando más capítulos de su cruzada pro leyenda negra contra España y la Iglesia, pero al menos le responderán en la misma web.

Eso es lo que ha ocurrido tras su último artículo “De Ibis y otras exenciones”, en el que vuelve a asumir las tesis de la izquierda anticlerical de este país. Y pretende hacerlo apoyándose en el Nuevo Testamento, como si el Señor Jesucristo y los apóstoles se hubieran dedicado a tratar el asunto de las exenciones fiscales.

Tras dicho escrito, Libertad Digital ha publicado no una, ni dos, ni tres, sino cuatro réplicas en forma de artículos, a cual mejor tanto en la forma como en el fondo. Son concretamente estas:

Los recaudadores del César en el Templo, por Guillermo Dupuy.
Católicos y protestantes, no tan distintos, por Pablo Molina (también en InfoCatólica).
Solo el Ibi de la Iglesia, por Daniel Rodríguez Herrera.
A vueltas con el IBI y con la Iglesia, por José T. Raga.

Los tres primeros se presentan expresamente como réplica a las tesis de César. El artículo de don José Tomás Raga no menciona a Vidal pero a buen entendedor pocas palabras bastan. Destaco algunos párrafos de cada uno:

Dupuy:

Es cierto que D. César no parece querer alinearse con Rubalcaba, sino que empieza su escrito invocando, nada menos, que la autoridad de Pablo de Tarso. Hasta ahora creía que el “camino mejor” que San Pablo nos recomendaba –»mejor a cualquiera de los carismas mejores»– era el señalado en su célebre y hermosísima Primera Carta a los Corintios, el camino del amor.

…

Pero la presencia que reclama D. César en la Iglesia no es la del amor, presencia equivalente a la del mismo Dios, sino la de los recaudadores del César, valga la expresión. Y es que el “camino mejor” que nos propone D. César en base a una, por mí desconocida, diatriba teológica de Pablo de Tarso, es un camino que, por lo visto, tiene como primera etapa la supresión de cualquier tipo de exención o beneficio fiscal a la Iglesia Católica.

…

Mientras la Iglesia Católica no sea la única entidad no estatal que disfruta de exenciones o de subvenciones a cargo del contribuyente, a otro perro con ese hueso. Hueso tan anticatólico en el fondo como engañosamente liberal en la forma.

Molina:

Incluso en Estados Unidos las numerosísimas Iglesias reconocidas oficialmente están exentas tanto del impuesto de bienes raíces que afecta a su patrimonio inmobiliario como de la práctica totalidad de los impuestos federales, también del equivalente a nuestro IRPF, y eso que muchas de estas organizaciones religiosas realizan actividades comerciales de todo tipo como su principal vía de sus ingresos, los cuales escapan a cualquier control fiscal. Este privilegio religioso quedó reafirmado bajo los auspicios de una sentencia del Tribunal Supremo Estadounidense recaída a comienzos de los años 70 del siglo pasado que, tras una controversia jurisdiccional entre tribunales menores, decretó la exención fiscal de las organizaciones religiosas apelando al razonamiento de que el hecho de que el gobierno gravara con impuestos a las distintas confesiones dañaría la saludable separación entre Iglesia y Estado exigida en su Constitución.

….

Como se puede comprobar España no se diferencia en exceso de los países de tradición reformada, al menos en los tres aspectos antes citados, y si lo hace, es generalmente en términos ventajosos. Así pues, en el peso de un estado demasiado providente, el trato fiscal favorable hacia las confesiones religiosas y los niveles de delincuencia de la sociedad, católicos y protestantes andamos de la mano.

Rodríguez:

Del IBI siempre ha estado exenta la Iglesia –en parte de sus propiedades–, pero también otras confesiones –como la evangélica, lo que debería llevar a algunos a “caérsele la cara de vergüenza»–, partidos, sindicatos, asociaciones sin ánimo de lucro, etc. Sin embargo, ha sido mencionar la palabra “Iglesia», esa que tanto hace salivar a los progres patrios, y montarse la de Dios, nunca mejor dicho.

…

El objetivo de esta polémica, por tanto, no es alcanzar el razonable y liberal objetivo de eliminar todas las exenciones de impuestos, sino el muy sectario y socialista de eliminarlas sólo para aquellas instituciones que más daño hacen a sus objetivos. Es decir, reducir la financiación de quienes consideran no ya rivales sino enemigos. Sorprende que haya liberales que tan alegre e inconscientemente se dediquen a colaborar con la izquierda en esta como en otras cuestiones.

Raga:

Vaya por delante que si tratamos de ver la fiscalidad de la Iglesia Católica como un privilegio, es decir, como un trato no dispensado al resto de instituciones, tengo que afirmar, con la máxima rotundidad, que nada más lejos de la realidad.

…
En conclusión, quien no desee que sus recursos financien a la Iglesia Católica, puede dormir tranquilo porque ninguna cantidad se asigna a la Iglesia si antes no ha sido atribuida a ella por los contribuyentes. Por otra parte, los llamados privilegios de la Iglesia Católica son los que comparte con las federaciones deportivas, fundaciones, asociaciones, etc. así que, o todos, o nadie privilegiado.

Dan ganas de decir “bienvenidos al club”. Recientemente he escrito dos artículos (12) en los que se demuestra que hay que tener muy poca ética para defender desde el protestantismo evangélico español los ataques al tratamiento fiscal que recibe la Iglesia Católica. De hecho, Mariano Blázquez, secretario ejecutivo de la FEREDE (Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España) criticó aquello que don César ha hecho:

“Nosotros estamos en contra de que haya privilegios de la Iglesia Católica sobre el resto de las confesiones, pero también estamos en contra de que se les persiga sólo a ellos con esta situación del impuesto de bienes inmuebles. Defendemos un mismo derecho para todas las confesiones con acuerdo de cooperación, y para las entidades sin fines lucrativos. Los mismos derechos, las mismas obligaciones”

No es menos cierto que a Vidal no le van a impresionar lo que digan sus hermanos en la fe evangélica. Cuando hace unos años escribió un diccionario sobre sectas, incluyó a la FEREDE. Conozco bien su opinión sobre el papel de dicha federación en los tiempos en que era dirigida por el pastor Cardona -apellido que usó para el personaje de un obispo en una de sus novelas cortas sobre la Inquisición-. Y sé que en Protestante Digital ha escrito algún artículo en contra de que las comunidades eclesiales evangélicas en España reciban un tratamiento fiscal semejante a la Iglesia Católica. Eso sí, de las ventajas fiscales que reciben las confesiones religiosas en EE.UU, país de sus amores, no ha dicho ni mu.

No sé, ni me importa, cuál habrá sido la reacción de César Vidal al ver esos cuatro artículos en la portada de LD. Una cosa es segura. Ninguno de los que le repliquen usarán contra él malas artes. Él sí lo hizo cuando apeló a la supuesta situación familiar de una de las personas que ha escrito contra su serie infamante y sectaria. No me negarán ustedes que hay que caer muy bajo para hacer eso.

Libertad Digital es hoy más libre que hace unos días. Creo que esa libertad plena para responder a César Vidal, que nos ha prestado un magnífico servicio al mostrarnos el verdadero rostro del protestantismo evangélico español, ha llegado un poco tarde. En el camino se han quedado algunas víctimas (p.e, Pío Moa). Pero más vale tarde que nunca.

Luis Fernando Pérez Bustamante

(*) Sí, quiero decir lo que parece que quiero decir, 😀

En su último artículo publicado en Libertad Digital, César Vidal Manzanares escribe lo siguiente en un artículo sobre el asesinato de Prim (*):

¿Qué más me da a mí que una conocida lesbiana casada heterosexualmente esté en las páginas de una piadosa web cuyo director me lee con atención y coloca comentarios fanáticamente agresivos al pie de mis artículos?

Soy el único director de un portal católico que he escrito comentarios a los últimos artículos radical y sectariamente anticatólicos de ese señor. Como quiera que firmo con mi nombre, no se puede alegar que esté hablando de un desconocido. Por tanto, César Vidal está diciendo abiertamente que en InfoCatólica hay una escritora lesbiana (**). Vaya por delante que en el último email que nos intercambiamos hace unos meses, cuando decidió que nuestra anterior amistad debía finalizar por mi osadía en criticar sus ataques a la Iglesia Católica, me dijo que teníamos una articulista con esa tendencia sexual y añadió otro dato que de momento no cuenta. A vuelta de correo le pregunté quién, cómo, cuándo y dónde. Sigo esperando su respuesta.

Creo que es hora de que nos planteemos qué hacer con este señor, que lanza una acusación de esa naturaleza desde un portal de la potencia mediática de Libertad Digital. Eso de tirar la piedra y esconder la mano es de cobardes. De momento he hablado con una de las mujeres que escribe en el portal y está con un ataque de risa -me ha pedido que lo diga-, aunque yo creo que maldita la gracia que tiene que acabes siendo “sospechoso” de algo porque un sujeto así suelte esa acusación en un medio de comunicación importante.

Ya en otro artículo tuvo la poca vergüenza de hacer una alusión a los problemas que ha sufrido mi familia desde tiempo atrás, ignorando que la gracia de Dios nos ha mantenido en pie en medio de las dificultades y desconociendo que hoy estamos en una situación que hace no mucho tiempo yo mismo habría calificado de milagrosa.

Es comprensible hasta cierto punto que uno muestre cierto sectarismo en artículos apologéticos o proselitistas. Es más o menos lógico que cada cual arrime el ascua a su sardina cuando escribe de historia, de teología, etc. Lo que no es ni aceptable, ni comprensible, ni justificable, ni decente, ni cristiano es hacer lo que está haciendo el señor Vidal Manzanares.

Pero a partir de ya mismo, la responsabilidad no es solo suya. Es del medio de comunicación que lo acoge. Alberto Recarte y Federico Jiménez Losantos deberían pronunciarse sobre lo que está haciendo César Vidal. Tienen que decirnos si están de acuerdo con que ese señor lance esas acusaciones desde Libertad Digital. Tienen que explicarnos si el liberalismo que ellos defienden tiene algo que ver con acoger a una persona que saca a relucir los problemas familiares pasados de quienes se niegan a ser vasallos suyos y osan criticar sus artículos.

Es hora de que Libertad Digital se pronuncie abiertamente sobre lo que está ocurriendo.

Luis Fernando Pérez Bustamante

(*)No me negarán ustedes que tiene su mérito usar lo de Prim para hablar de lesbianismo en un portal católico.
(**)Ser lesbiana no es un delito. Y tampoco un pecado a menos que la lesbiana mantenga relaciones sexuales con otra mujer.

Federico Jiménez Losantos y César Vidal han escrito un libro titulado “La Libertad tiene un precio. Conversaciones”. Llevan unas semanas presentándolo por acá y por allá, en su medio de comunicación, en centros comerciales, etc. Hoy un buen amigo me llamó por teléfono y me dijo: “¿No sabes lo que dicen Losantos y Vidal de ti en su último libro?“. “Pues no“, respondí. Entonces me resumió lo que ustedes van a leer ahora. Le pedí que me lo transcribiera (C= César Vidal, F= Federico Jiménez Losantos).

Bien, como ese amigo soy yo, creo necesario hacer unas cuantas aclaraciones:

1- Sí, César Vidal me ha ayudado bastante en una etapa larga de mi vida. Pero siempre a cambio de trabajo. Es decir, nunca, literalmente nunca, me dio un euro a cambio de nada. Me pagó los servicios de chófer que le hacía cuando viviendo en Zaragoza venía a Madrid -yo era trabajador autónomo con furgoneta entonces-. En vez de gastarse el dinero en taxis, me lo daba a mí. Y luego nos pagó muy bien, tanto a mi mujer como a mí, los trabajos de transcripción (sobre todo de bibliografías, pero también búsqueda de material) que hacíamos para sus libros. Unos trabajos que siempre realizamos a tiempo y bien y que cobramos realizando la consiguiente factura legal. A todo lo más que llegó en un par de ocasiones es a adelantarnos un dinero a cambio de los trabajos que le haríamos después. Punto final.

2- Además de trabajar para César, en aquel entonces lo hice en varias empresas de mensajería de Madrid (p.e, Servimax) y/o haciendo portes teniendo como base una serrería de la capital de España. Una vez en Aragón, llevé durante un tiempo la línea de Correos de Huesca a Boltaña y trabajé en una empresa de chóferes con cónductor de Zaragoza en horario nocturno, con un turno de 10 horas al día que en no pocas ocasiones aumentaba hasta las 12-14 horas. También montamos un pequeño negocio familiar -tienda de ultramarinos- que fracasó.

3- Durante un año, por mediación precisamente de César Vidal, trabajé como director en Religión en Libertad cuando ese medio de comunicación estaba en Libertad Digital. En todo ese tiempo no recibí queja alguna de mi trabajo ni por parte de Losantos ni de Vidal. De hecho, no me pagaban ellos sino mi editor, Álex Rosal.

4- Efectivamente tengo tres hijos y una mujer alcohólica. Pero esta ha dejado de beber hace cinco años. Sin más ayuda que la de Dios. Ha sido la gracia divina la que, literalmente, ha conseguido que no pruebe una gota de alcohol en todo ese tiempo. Su salud está bastante quebrada, pero mi esposa es hoy un testimonio vivo de como Dios puede obrar milagros en aquellos que se dejan guiar de su mano. Está a punto de acabar la diplomatura en Ciencias Religiosas y es catequista muy querida en nuestra parroquia. Para ser alcohólica… no está mal, ¿verdad?

Aclarado eso, algunos de ustedes se preguntarán a qué viene que yo tenga el privilegio de ser llamado hijo de puta por el señor Losantos y de vago, ingrato y vengativo por parte del señor Vidal. Es muy simple. Hace unos meses, César Vidal dio comienzo a una serie de artículos sobre el papel del catolicismo en la historia de España. Se publicaron en Libertad Digital. En los mismos repetía todos los típicos tópicos de la leyenda negra de la Iglesia y de mi país. Entonces cometí el “delito” de criticarle, de replicarle y de acusarle de estar haciendo una labor anticlerical y sectaria contra mi Iglesia.

Parece ser que para el señor Vidal, la amistad está por encima del amor a la Iglesia de Cristo. Parece ser que entiende la amistad como esa relación en la que un amigo puede decir públicamente cualquier barbaridad sin que el otro tenga derecho a señalarle su error e incluso criticarle públicamente. Desde que ocurrió tal cosa, InfoCatólica pasó de ser, en sus propias palabras, “el mejor medio de comunicación católico de España” a ser el medio dirigido por un malvado ingrato del que se pueden sacar los supuestos trapos sucios de su vida personal, cosa que ya ha hecho en varios artículos y ahora en un libro.

El señor Losantos empieza el ataque contra mi persona afirmando que él no necesita defender a la Santa Sede. Ahí está el “problema». Que yo sí defiendo a la Iglesia cuando veo que se la maltrata desde un medio de comunicación, como fue el caso de César Vidal y Libertad Digital. Para mí el amor a Cristo va unido siempre al amor a su Iglesia. Sin que eso signifique aceptar acríticamente todo lo que se haga desde ella, como bien saben los que me leen desde hace años. Pero si la patean, si mienten sobre ella, si la tratan como si fuera una cualquiera -que es lo que hizo el señor Vidal-, no me callo. Y me importa bien poco si el que la ataca es amigo, enemigo, familiar o lo que sea. Primero Cristo, segundo Cristo y después, Cristo. Y si Cristo, también la Iglesia, que es su Cuerpo.

Es curioso que quienes escriben un libro sobre el precio de la libertad, paguen con insultos y desprecio a quien, como yo, cometió la osadía de defender su presencia en la Cadena Cope. Aquí en este blog siguen publicados los artículos que el propio Losantos citó cuando escribió sobre su salida de la cadena de los obispos. El “hijo de puta” te defendió, Federico. El vago, ingrato y vengativo os defendió, Federico y César. Pero como un día osé contradeciros, como un día decidí que antes que la amistad está al amor a la verdad, pasé a formar parte del grupo de aquellos que pueden ser objeto de vuestros ataques personales. Y todo ello en un libro que van a leer miles de personas.

En la comisión del pecado de defenderles llevo ahora la penitencia. Doy gracias a Dios por abrirme los ojos respecto a la verdadera naturaleza de estos dos liberales. Uno agnóstico y el otro protestante.

Varios amigos me han sugerido que les denuncie en los tribunales. No tengo la menor intención de hacerlo. Primero, porque no dando mi nombre -aunque es claro que me identifican- no creo que sea posible. Pero, sobre todo, no tengo la menor intención de usar la justicia humana para algo de esta naturaleza. Me basta y me sobra con confiar en la justicia divina. A ella me acojo, implorando de Dios, eso sí, que no les tenga en cuenta lo que han hecho.

Y si lo que ha pasado es, como creo, consecuencia de mi condición de hijo de la Iglesia, mayor razón tengo para dar gracias al Señor por el privilegio de permitirme haber recibido este ataque. La libertad de ser católico está aparejada con el deber de defender a la Iglesia de Cristo de sus enemigos. Ojalá pueda acabar mis días como Santa Teresa de Jesús, diciendo: “Por fin, muero, hija de la Iglesia».

Luis Fernando Pérez Bustamante

Conocí a ‘Hernando’ [Luis Fernando Pérez Bustamante] hace más de una década. Era un podre muchacho al que la desgracia había golpeado vez tras vez. Su padre había fallecido en un accidente de avión que algunos consideraron atentado terrorista; su madre era una mujer no muy equilibrada, amiga de acudir a videntes y adivinas; su esposa era una muchacha amargada al a que había dejado embarazada siendo los dos unos novios muy jóvenes y con la que se había casado forzado por las circunstancias. Durante la primera parte de su matrimonio no faltaron los insultos, golpes, agresiones y ataques de ira mientras se sumergía en sectas ufólogas. Unos años más tarde es más que posible hubiera terminado en la cárcel condenado por violencia doméstica, no fue entonces el caso. Tuvo la suerte de conocer a un misionero evangélico que comenzó a visitar a la familia y logró arrojar algo de paz en aquel hogar.

[Pérez Bustamante] ni siquiera había terminado el bachillerato y no sólo no sabía hacer nada, sino que tampoco tenía especial disposición para ganarse la vida. La primera vez que me encontré con él, un conocido común me suplicó que intentara hallarle alguna ocupación. Su falta absoluta de cualificación convertía la tarea en punto menos que misión imposible, pero, tras darle muchas vueltas, decidí – todavía vivía yo en Zaragoza – alquilarlo como conductor por horas para que pudiera dar de comir a su familia. Fue aquella una tarea nada fácil. Era sucio y olía mal; su automóvil era en realidad una modesta furgoneta no más limpia que él, su esposa ya se había convertido en una alcohólica y su hijo mayor era objeto de maltratos y siempre iba con manchas en el atavío y un aspecto deplorable de hambre y descuido.

Durante aquella época intente convencer a [Pérez Bustamante] para que concluyera el bachillerato y procura encontrar otro trabajo. En un momento determinado me dijo que se había enamorado de una extranjera a través de Internet acepté prestarle dinero para que fuera a visitarla. El viaje no llegó a producirse por una curiosa circunstancia. Un día se me ocurrió decirle que uno de los peligros de los enamoramientos a través de internet era que muchas cosas se ocultaban como, por ejemplo, si una persona no utilizaba desodorante. He pensado luego si no se dio por aludido porque abandonó inmediatamente la idea de conocer a aquella mujer de la que, supuestamente, se había prendado. Su hijo le robaba dinero a su padre para comprar cosas con las que sobornar a sus compañeros de clase y así tenerlos cerca. Privado de afecto en su hogar, la desdichada criatura había llegado a la conclusión de que si deseaba tenerlo en el colegio no le quedaba otra salida que comprarlo.

[Pérez Bustamante] siempre fue un ignorante enciclopédico. De hecho creo que era difícil encontrar en una enciclopedia algo que no ignoraba, pero, a la vez, le encantaba discutir de todo y dar la impresión de que sabía de lo que hablaba. En un momento determinado, le dio por la teología y decidió integrarse en la iglesia ortodoxa. Surgió el problema de su esposa no estaba dispuesta a tragarse un culto dominical de dos horas en una lengua que no conocía. De repente, un día anunció que había decidido hacerse católico o, más bien, regresar al seno de la iglesia donde había sido bautizado cuando era un bebé. Recuerdo que solté una carcajada al enterarme de su anuncio porque siempre había pensado que lo más que podíamos pedir a Dios era que cuando su cabeza dejara de dar vueltas, teológicamente hablando, por lo menos quedara mirando hacia delante. En apenas unas semanas se casó por el rito católico, vendió un piso que su madre le había dejado al morir en el barrio de Salamanca y decidió emprender una nueva vida en un pueblecito de Aragón. En su mente acentuadamente inmadura había llegado a la conclusión de que el dinero del piso de su madre le permitiría vivir sin tener que trabajar ya que sus hijos – ya tenía dos o tres – iban a ser mantenidos por el Estado que les pagaría la educación y las comidas que realizaran en el centro escolar. No dudo de que la idea de no volver a trabajar – ¡cuando apenas se ha cruzado la raya de los treinta años! – y de pasarse las horas muertas navegando en internet no pueda tener un cierto atractivo, sobre todo, cuando lo único que se puede contemplar en varios metros a la redonda es la suciedad acumulada porque la esposa se bebe una botella de pacarán al día y no está para muchos labores y Pérez Bustamante no tenía tampoco la menor intención de asear el hábitat. Con todo, debe reconocerse que o era muy realista.

Un día, un avispado católico [Alex del Rosal] – la adscripción religiosa es fundamental para comprender el resto de la historia – me telefoneó a la COPE. Había concebido el proyecto de crear una página web [RELIGIÓN EN LIBERTAD] y necesitaba a alguien que se ocupara de asumir el cometido de machaca cuelga noticias. No es que le fuera a pagar mucho, por supuesto, ya que estaba empezando, pero algo sí podía darle. No terminaba yo de saber que pito podía tocar en aquel concierto cuando la persona me dijo que había pensado en Pérez Bustamante para ocuparse del tema y que deseaba conocer mi opinión. Por un instante me asaltó la duda. Pérez Bustamante era un ignorante sin formación y le podía armar una zapatiesta de las que dejan huellas en los anales. Por otro lado, la verdad es que no le vendría mal tener el primer trabajo fijo de su existencia.

Me equivoqué de lleno. Pérez Bustamante se puso más contento que los compases iniciales de ‘En un mercado persa’, pero, desde el principio comenzó a hacer de las suyas. Convencido de que tenía el mundo en sus manos – y es que no hay cosa peor que darle a un tonto dos galones – no tardó en pontificar sobre todo lo divino y lo humano en la página web. Esta había sido concebida para llevarse bien con los obispos y ganar dinero con la publicidad de objetos religiosos. Pérez Bustamante la convirtió en una barbacana desde la que disparar dogmáticamente sobre todo lo que no se movía según los rígidos criterios del integrismo católico más espeso. No sólo eso. Aprovechó para dedicarse a dar la lata a su obispo o pretender que dominaba la situación como el alumno chulo domina el patio de un colegio.

Una mañana me llamó alarmado el dueño del invento [Alex del Rosal] para decirme que estaba muy preocupado con Pérez Bustamante. Pegaba un disparate tras otro en la página, se dedicaba a pontificar sobre cuestiones de las que no tenía la menor idea y lo peor es que también había dado albergue a un grupo anónimo que atizaba día sí y día también a los obispos catalanes. Me proponía, si a mí me parecía bien – ¿Y quién era yo para que me pareciera bien  o mal? – la idea de sacar a Pérez Bustamante del pueblo donde seguía viviendo y pagarle una beca en Madrid a fin de que aprendiera. Por supuesto, continuaría pagándole, pero sólo regresaría a ocuparse de la página cuando tuviera la debida formación. Le dije al dueño de la página que no me parecía mala ocurrencia su propuesta.

Pérez Bustamante no tenía la menor intención de abandonar una vida rural en que se dedicaba toda la jornada a navegar por internet para irse a estudiar a la capital, y por añadidura, menos deseo tenía de abandonar el pabellón desde el que podía lanzar a los cuatro vientos sus mensajes apocalípticos. Me imaginé que el episodio iba a acabar como el rosario de la aurora y volví a acertar. El dueño de la página arrojó a Pérez Bustamante a las tinieblas exteriores y, como nunca lo había tenido contratado como trabajador, no pudo percibir ni desempleo ni indemnización.

A él, desde luego, todo aquello le traía sin cuidado porque estaba en otras cosas. Volviendo al caso concreto de su trayectoria, debo decir que, al cabo de unos días de ser despedido, había reunido a un grupito de integristas a cuyo lado Torquemada hubiera parecido un despendolado heterodoxo y se había lanzado a la aventura de crear una nueva página web [INFOCATÓLICA]. Intenté ayudarle no porque el invento – que me daba escalofríos – tuviera bondad alguna sino porque su familia me inspiraba mucha, muchísima compasión. En una suma creciente de delirios y fanatismo, una mañana Pérez Bustamante me llamó rutilante de satisfacción porque acababa de crear con otras personas de su cuerda una entidad que iba a ser según sus palabras ‘como el Santo Oficio’. ¿Qué persona en su sano juicio podía encontrar grata la idea de resucitar la Inquisición a inicios del siglo XXI? Por supuesto, Pérez Bustamante y sus cuates. Yo le presté dinero para su hijo, que tenía problemas con la Justicia.

Cuál no sería mi sorpresa cuando una mañana me informaron de que había iniciado una serie en su página web destinada única y exclusivamente a insultarme. Tras unos días, pasó de la injuria a pedir públicamente desde el mismo medio el boicot a mis libros – reconózcase el odio que sienten por mis escritos los enemigos de la libertad – y no tardó en llamar a la gente a dejar de escuchar EsRadio mientras Federico Jiménez Losantos y Alberto Recarte no me echaran. El muchacho, ignorante, desgraciado, abrumado por problemas domésticos al que yo había conocido tiempo atrás había terminado por convertirse en un verdadero monstruo. Amedrentado ante la idea de tener que ganarse la vida honradamente e incapaz de solucionar situaciones domésticas muy dolorosas había acabado por abrazar una visión totalitaria que le permitiera disparar sobre otros le resentimiento, la frustración y quizá la envidia de años. Gente de su misma catadura había formado parte de las S. A. de Hitler y del NKVD de Stalin.

Le escribí una nota breve por correo electrónico manifestándole mi pesar por su transformación y suplicándole que evitara ponerse en contacto conmigo en el futuro. Lo reconoció alegando que se había limitado a defender a la iglesia católica. Yo le envié el último cheque por el último trabajo innecesario que le había encargado a la vez que me preguntaba por las raíces de la ingratitud humana.