Guerra en Vietnam: los comunistas asestan un golpe mortal a Francia conquistando la fortaleza de Dien Bien Fu

Los nueve mil europeos que a las órdenes del general francés De Castries defendían la fortaleza de Dien Bien Fu han caído ayer en manos de loas agresores comunistas. El origen próximo de esta posición ahora perdida para el Occidente lo acaba de revelar con todo detalle el general Gilles, jefe de las fuerzas paracaidistas de Indochina. El 21 de noviembre de 1953 un batallón aerotransportado se lanzó en la retaguardia de las fuerzas vietnamitas y reconquistó la localidad de Dien Bien Fu. La maniobra cuidadosamente preparada, se consumó en cuatro días con sólo 17 bajas. El fin pretendido era permitir la retirada de las fuerzas cercadas al norte del Estado de Tonkin, en las riberas del río Negro. Estas tropas, concentradas alrededor de Laichau, pudieron replegarse sin graves pérdidas hasta la posición de Dien Bien Fu, casi fronteriza con Laos. La segunda finalidad perseguida era dividir a las fuerzas vietnamitas que avanzaban hacia Luang-Prabang, corazón del Estado de Laos. Al propio tiempo se obstaculizaban seriamente los comunicaciones entre China y las fuerzas comunistas que atacaban el delta tonkinés, en cuyo vértice se asienta Hanoi. La audacia estratégica de la operación de Dien Bien Fu, verdadero islote en el Tonkin ocupado por los comunistas, es evidente.

Desde el 21 de noviembre, en que aterrizaron los primeros paracaidistas franceses sobre Dien Bien Fu, hasta que el ejército comunista inició el cerco, transcurrieron tres meses y medio, meses empleados por la guarnición en organizar el poderoso sistema defensivo que les ha permitido resistir cincuenta y seis días de asedio. Pero al fin se ha producido lo inevitable. Roto el puente aéreo, convertidas las trincheras de riachuelos de fango, los últimos reductos de Dien Bien Fu han sido ocupados por el númeroso ejército sitiador. Sería, sin embargo, un error calificar de derrota la jornada de ayer. En lenguaje militar, el general De Castries ha cumplido una misión. El ejército del Vietnminh ha interrumpido su avance hacia el sur, detenido por un puñado de valientes. Las fuerzas comunistas que atacan la zona del delta aminoraron su ímpetu, y, lo que es decisivo, Europa ha plantado en un difícil rincón de Asia la bandera del más alto heroísmo. Los efectos que la gesta ha producido sobre la moral del Ejército francés son evidentes. El soldado europeo, que en esta guerra corría el riesgo de confiar demasiado en la supremacía técnica y en la ilimitada posibilidad de retirarse, ha vivido casi dos meses pegado a la tierra, a merced de las hazañas individuales. Esta experiencia, generalizada, podría cambiar el rumbo de la guerra en Indochina.

Pero mientras en Tonkin occidentales y comunistas se empeñaban en un cuerpo a cuerpo sin cuartel, representantes diplomáticos de agresores y agredidos se sentaban a una misma mesa a orillas del tranquilo lago Leman. Y en París, toda la política exterior se sentía amenazada de muerte por un voto de confianza. Mientras el gran problema occidental consiste en coordinar los puntos de vista de las tres potencias, Rusia, que tiene en el campo de batalla el privilegio de escoger el lugar de la agresión dicta impertérrita sus condiciones de paz. En puridad, la triste pero gallarda caída de Dien Bien Fu no justifica el día de luto nacional decretado por el Gobierno francés. Lo que lo justifica en la triste gestión de sus gobernantes. Frente a la interpretación derrotista y morbosa de la caída del baluarte que cerraba a los comunistas la puerta de Laos y del delta tonkinés, proponemos una interpretación heroica, la de la misión cumplida y la lección dolorosa. Si a las estériles lágrimas de los diputados franceses que escuchaban el comunicado de Laniel y a la depresión de los delegados occidentales en Ginebra sigue la fecunda reacción que en todo gobernante debe provocar el convencimiento de su error y las virtudes egregias de un grupo de ciudadanos, la derrota de Dien Bien Fu puede ser, como la de Dunquerque, el principio de un salvador reflujo político y militar. Así lo deseamos en esta hora adversa para Francia y, en definitiva, para todo el Occidente. Todos estamos en el trance amargo interesados. Podríamos computar las responsabilidades – las de la propia Francia en primer término – el silencio, si no el olvido, nos parece más elocuente. Los defensores heroicos de Dien Bien Fu han fijado un camino. Ese es el camino que hay que seguir para triunfar. Porque triunfo ha de haber, y en los campos de batalla, si queremos que queda asentada la civilizaciones del Occidente.

Supuesto que haya llegado la hora de repartir equitativamentela mención que por su constancia y su heroísmo merecen los defensores de Dien Bien Fu los defensores de Dien Bien Fu, bueno sería recordar que entre la guarnición caída resistían bajo una bandera que no era la suya, alistados en la Legión extranjera, polacos, italianos, alemanes, españoles, japoneses, etc., y que la mayor parte de los sitiados eran hombres de Germania, más claro, supervivientes del ejército de Hitler. Por donde el Estado, que trató de rehabilitarse contra los vencedores de 1940, acusando a éstos de crímenes atroces y sometiéndoles a terribles represalias, llamó, apenas ingleses, norteamericanos y rusos derrotaron al invasor y la guerra prendió en latitudes asiáticas, al enemigo aborrecido y demostrado para que al precio de su sangre y de su vida le protegiera en Extremo oriente. Ni el dinero a ojos del doctrinarismo democrático de Frnacia ni la carne de cañón tienen olor.

En el frente antibolchevique de Indochina combaten criaturas de muchos países, si bien el mando y la oficialidad, una y otro dignos del heroísmo de la tropa innominal y heterogénea son, en efecto, de naturaleza galorromana. Mas si no sería justo ni leal omitir este segundo elemento de juicio, no me parece tampoco equitativo ni prudente que, en general, se hable de la guarnición francesa de Dien Bien Fu ni de los heridos franceses de Dien Bien Fu. ¡Como si allí no quedaran cautivos o de cuerpo presente, voluntarios de otras procedencias, especialmente como si allí no quedaran exánimes o prisioneros hermanos nuestros de historia, sangre, idioma y geografía! Equívoco tanto más subversivo y pernicioso cuanto que si entre los combatientes abanderados por la IV República en Indochina, algunos, los franceses, que son lo menos, se sacrificaban por el pabellón tricolor, los restantes, que son lo más, porfían, sobre todo, contra las proposiciones asiáticas de la internacional soviética. Y mueve a incredulidad el supuesto luto, el duelo pretenso, la condolencia figurada de la metrópoli occidental a raíz de la pérdida de Dien Bien Fu. ¿Cómo se entiende, si los diputados comunistas de la Cámara (¡la tercera parte de la representación constitucional y paralmentaria de Francia!) permanecieron sentados en sus bancos y a ninguno se le devolvió el salivazo con que pretendían embalsamar cadáveres de franceses muertos por los colores de su pabellón nacional? ¿Cómo se entiende, si la guerra de Indochina era y sigue siendo, desde el Canal de la Mancha el golfo de Lión, eludida e impopular? ¿Cómo se entiende, si el proletariado? ¿Cómo se entiende, si el proletariado, y aun el personal de la Administración pública, tan propicios a dejar el trabajo horas, días y aun semanas consecutivas, no han dedicado siguiera un solo minuto de silencio a los héroes de Dien Bien Fu? Loor a unos héroes y a otros, es decir, a quienes pugnan en Indochina por el imperio tricolor y a quienes allí combaten el incremento del poderío comunista. Y, entre éstos, loor a quienes habiendo nacido y vivido en la España progresista del siglo XXX, se revolvieron ayer contra sus lares genuinos y arriesgan escarmentados, y pierden hoy, su existencia en Extremo Oriente por un objetivo contra el cual habían luchado hace lustros en el suelo de su propia patria. Loor a unos legionarios que, habiéndose distinguido desde 1941, bajo una enseña extranjera, entrando los primeros en Bir Hakein y entrando también los primeros en París a la cabeza de la columna Lecrerq (antes mucho antes, que el grueso expectante, de la llamada resistencia) cancelan sus culpas guerreando en Indochina, al otro lado de las barricadas. Un recuerdo para ellos, sean mucho o pocos, un batallón o una escuadra porque si pecadores en la guerra civil se rehabilitan arrepentidos en 1954 y porque si fraticidas en 1936, rescatan sus abominaciones de antaño, inmolándose por el ideal que habían denostado en oscuras y cenagosas regiones, allí donde no ven, pero trasueñan, el gualda y el rojo de una patria que el regazo de ella negaron y en la emigración sangrienta recuperan.

Mariano Daranas